ونظام ، وهما عبارتان عن المقيد والمطلق ، فمن حيث الذات وجود مطلق ومن حيث المالك مقيد بالملك ، فافهم ما أشرنا إليه في هذا فإنه عزيز ما رأينا أحدا نبّه عليه قبلنا في كتاب من كتب المعرفة باللّه تعالى . وأما قوله : ومنبر ، يعني درجات الأسماء الحسنى والرقي فيها التخلّق بها فهي منبر الكون . والبيان عبارة عن مقام الرسالة . لغزنا هذه المعارف كلها خلف حجاب النظم بنت شيخنا العذراء البتول شيخة الحرمين وهي من العالمات المذكورات ) . ( عر ، تر ، 83 ، 3 ) بيت الحكمة - بيت الحكمة : هو القلب الغالب عليه الإخلاص . ( قاش ، اصط ، 38 ، 9 ) - بيت الحكمة هو القلب الغالب الإخلاص . ( نقش ، جا ، 78 ، 29 ) بيت عتيق - يا أيّها البيت العتيق تعالى * نور لكم بقلوبنا يتلألأ ( البيت العتيق القديم وهو قلب العبد العارف التقي النقي الذي وسّع الحقّ سبحانه حقيقته ) أشكو إليك مفاوزا قد جبتها ، * أرسلت فيها أدمعي أرسالا ( يصف حاله في سلوكه وسفره وما قطع في طريقه من الرياضات والمجاهدات التي كنى عنها بالمفاوز . وقوله : أرسلت فيها أدمعي أرسالا ، حالة شوقية للقاء المحبوب والظفر بالمطلوب ) . ( عر ، تر ، 115 ، 2 ) بيت العزة - بيت العزّة : هو القلب الواصل إلى مقام الجمع حال الفناء في الحق . ( قاش ، اصط ، 38 ، 15 ) - بيت العزّة هو القلب الواصل إلى مقام الجمع حال الفناء في الحق . ( نقش ، جا ، 78 ، 31 ) بيت القدس - بيت القدس هو القلب الطاهر من التعلّق بالغير . ( نقش ، جا ، 78 ، 30 ) بيت المحرم - بيت المحرم قلب الإنسان الكامل الذي حرّم على غير الحق . ( نقش ، جا ، 78 ، 31 ) بيت محرم - البيت المحرّم : وهو قلب الإنسان الكامل الذي حرم على غير الحق . ( قاش ، اصط ، 38 ، 13 ) بيت مقدّس - البيت المقدّس : هو القلب الطاهر من التعلّق بالغير . ( قاش ، اصط ، 38 ، 11 ) بيوت الفقراء - بيوت الفقراء متعدّدة : يشقّ إحصاؤها ، كبيت الشاذلية ، وبيت الرفاعية ، وبيت السعودية . وأشهرها اليوم بالأندلس ، والبلاد المشرقية ، بيت الشاذلية . ونحن نقدر سلوكهم على جهة المثال . ( خط ، روض ، 619 ، 4 )